1. Nemet, L. (2003), Teologija stvaranja. Zagreb: Kršćanska sadašnjost, str.
27-44. 47-53. 107-132. 150-163. 172-200.;
2. Mateljan, A. (2006), Obdareni ljubavlju. Uvod u teologiju milosti. Split:
Crkva u svijetu, str. 64-74. 165-208.;
3. Nemet, L. (2002), Kršćanska eshatologija. Zagreb: Kršćanska sadašnjost,
str. 63-153.;
4. Ratzinger, J. (2011), Dogma i navještaj. Zagreb: Kršćanska sadašnjost, str.
142-155. 178-200. 221-230. 273-308.

1. Ratzinger, J. (2008), U početku stvori Bog. Promišljanja o stvaranju i
grijehu. Zagreb: Kršćanska sadašnjost, str. 15-30. 51-110.;
2. Papa Franjo (2015), Laudato sì. Enciklika o brizi za zajednički dom.
Zagreb: Kršćanska sadašnjost, str. 108-126. 155-187.;
3. Papa Franjo (2018), Gaudete et exsultate – Radujte se i kličite. Apostolska
pobudnica o pozivu na svetost u današnjem svijetu, u:
https://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_exhortations/documents/papafrancesco_
esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html
4. W. Kasper, W. KASPER, Narav – milost – kultura, u: Crkva u svijetu, 39
(2004.) 4, 459-476; također u: https://hrcak.srce.hr/
5. Lavatori, R. (2011), Gospodin će doći u slavi. Eshatologija u svjetlu
Drugoga vatikanskog koncila. Zagreb: Kršćanska sadašnjost.

1. Redovito pohađanje nastave (prisutnost na najmanje 70% nastave)
2. Uredno izvršene seminarske obaveze
3. Manja opterećenja aktivnom nastavom nadoknađuju se većim
opterećenjem ostalim obvezama prema uputama nastavnika

Kontinuirano vrednovanje studentskog rada kroz:
1. Nastavne aktivnosti: seminarsko izlaganje
2. Završni ispit (pismeni)